Lusofobia

Um problema que, de resto, continua patente na sociedade portuguesa, seja em que idade ou classe for, é o racismo. Se sou a favor da liberdade de expressão, tenho de ser a favor que partidos de ideologia racista ou xenófoba existam no nosso panorama político nacional. Mas sou céptico quando toca a esperar que essa liberdade que os indivíduos gozam de proclamar o seu racismo faça muito pelo debate que o tema merece. Principalmente porque o racismo é uma forma perene de ignorância e se me dizem que não têm problemas em se assumirem como racistas e em defenderem ideais racistas então o que me estão a dizer é que não têm problemas em se assumirem como ignorantes. E a ignorância, para mais exibida como medalha de honra ou motivo de orgulho, corta as pernas a todos os diálogos salutares que se possam ter. Ou querer ter. Isto porque os torna inúteis, ou porque os torna simples conversas de surdos. E só porque os xenófobos levantam a sua voz no discorrer da sua mensagem ou porque se levantam da mesa de diálogo em intervalos regulares para estenderem um dos braços aos céus perante a minha relutância em ceder à sua visão da realidade não significa que eu me sinta mais tentado a concordar com a sua confessa ignorância. Nem me obriga a fazer parte do seu monólogo de ódio. Porque a partir do momento em que sou confrontado no decorrer duma conversa descontraída com um ignorante, ainda para mais, vaidoso de o ser, é de um monólogo que se trata, e não falo só do que sai da boca dele para meu suposto esclarecimento, mas também do que sai da minha para seu desaproveitado benefício. Posso dizer-lhe o que quiser, posso citar directamente dos maiores e mais óbvios exemplos e factos provados da realidade, que tudo o que ele ouvir será filtrado pela sua ignorância e devolvido na minha direcção com o maior dos desdéns. O pior ainda é ver as minhas palavras deturpadas por essa mesma ignorância que, sob pena ter de ser eu a dizê-lo, não faz favores nenhuns a quem dela sofre no que toca a escutarem o que realmente os outros lhes dizem. E tão mau quanto isso é ver essa ignorância, não contente de não lhes servir de nada além de barreira impenetrável contra a sensatez e a empatia, pretensamente "cultivada". Isso seria engraçado se não fosse triste. Só que é triste. Porque defender o direito à diferença, como eu defendo, não é o mesmo que ser contra a igualdade para todos ou igual a desejar que sejamos todos clones. Algures entre o que eu defendo e o que o racista vulgar (pois todos são vulgares) não percebe está o busílis da questão. E tenho a certeza que esta ideia de não necessitarmos ser todos iguais para termos direitos iguais não será a única noção que lhe escapará durante a sua desastrada presença neste mundo. Tal como lhe passa ao lado quando lhe digo que não é verdade que todos os pretos sejam criminosos e não gostem de trabalhar. E nem sequer precisava da minha experiência pessoal de ter vivido três anos na Guiné-Bissau para defender esta tese. Ou de mencionar a minha experiência porque, como em outras discussões tidas ao longo da minha vida com pessoas afirmada ou envergonhadamente racistas, a resposta é sempre “eles lá portam-se bem”, ou alguma tolice derivada desta. Por isso, esquecendo que estive três anos em África e esquecendo a realidade que por lá vivi e presenciei, bastaria dizer a essas pessoas racistas que é estatisticamente impossível que todos os seres humanos que até hoje viveram no planeta Terra cuja cor de pele é mais escura que a delas tenham sido, sejam ou venham a ser os criminosos preguiçosos sub-humanos que os xenófobos, munido da sua ignorância ampliada pelo eco de megafone da sua voz grossa, dizem ser. Não tenho a culpa que a realidade sofra tão grande abanão ao passar no crivo das suas percepções visivelmente oprimidas pelo ódio que dizem ter aos pretos, aos ciganos, aos brasileiros, aos ucranianos e aos imigrantes em geral. Ou a algum branco patrício que instintivamente se insurja contra a sua diatribe. A esses chamam “traidores” e prometem rebentar-lhes com a cabeça, acabando por odiar também os brancos que mantêm a lucidez própria das ideias liberais e progressistas humanizantes e se recusam a compactuar com a ignorância daqueles que abriram mão da sua. É neste sentido que coloco reticências à utilidade, para razões de debate, de se chamar à mesa pessoas com entranhada ideologia xenófoba que, no fundo, apenas se odeiam a si mesmos.